domingo, 26 de febrero de 2012

Manifiesto Político Indígena 2012

Reúne puntos básicos de una agenda de lucha de los pueblos y organizaciones indígenas del país

En el marco de la celebración del Día Internacional de las Lengua Maternas representantes de organizaciones indígenas de la Península de Yucatán, Chiapas, Veracruz, Oaxaca, Guerrero y Puebla acordaron en Valladolid, Yucatán divulgar y buscar más adhesiones al Manifiesto Político Indígena 2012, ya que este documento reúne puntos básicos de una agenda de lucha de los pueblos y organizaciones indígenas del país. No se remite únicamente a la coyuntura electoral, es un documento que pueden hacer suyo los dirigentes y candidatos de los diversos partidos políticos así como organizaciones sociales y ciudadanos sin partido que quieran comprometerse y sumarse a la lucha actual de los pueblos originarios.


El documento se dio a conocer el 2 de febrero en la ciudad de México por autoridades tradicionales, jóvenes, hombres y mujeres líderes, representantes de organizaciones indígenas, comunitarias, regionales, estatales y nacionales, académicos y sociedad civil, y fue adoptado por la Convención Electoral de los Pueblos Indígenas. Se menciona en el Manifiesto que es necesario fortalecer la educación indígena e instituir la educación intercultural para todos los mexicanos, ampliar las oportunidades de educación media superior y superior de los jóvenes indígenas, y fortalecer la política pública orientada a la revitalización, fortalecimiento y desarrollo de las lenguas y el patrimonio cultural de los pueblos indígenas.

Resulta positivo que en este festejo de las Lenguas Maternas se haya analizado este documento en una reunión celebrada ayer en Valladolid, Yucatán pues en el mismo escrito se asienta que “no obstante los avances en el marco legal del país, vivimos en situación de exclusión, marginación y discriminación en nuestras condiciones materiales de vida, culturales y en el uso de nuestras lenguas. Los derechos consagrados en la Constitución Mexicana, en los tratados y declaraciones internacionales aún no se cumplen, por lo que demandamos: Respetar la libre determinación y autonomía de nuestros pueblos; Impulsar reformas constitucionales y legales para considerar a los pueblos indígenas como sujetos de derecho público y transformar la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) en una institución de verdadero servicio a los indígenas”.


Se demanda espacios de representación en el congreso de la unión para los pueblos indígenas a fin de que se garanticen presupuestos crecientes e instituir un ramo específico para pueblos indígenas, en los presupuestos de egresos de la federación, los estados y los municipios.

Este año pretendemos realizar en Quintana Roo el Quinto Congreso Nacional de Comunicación Indígena y en ese mismo proceso seguimos exigiendo el reconocimiento del derecho a la comunicación e información de los pueblos indígenas, entre ellos, el de adquirir, administrar y operar medios de comunicación propios. Para ello, es importante las reformas a las leyes de Radio, Televisión y Telecomunicaciones, así como a la Ley de Comunicaciones del Instituto Federal Electoral (IFE).

El manifiesto tiene otros puntos importantes que deben conocerse por las comunidades y más organizaciones ya que busca a largo plazo la construcción de la nación mexicana multicultural del siglo XXI.

martes, 14 de febrero de 2012

Día Internacional de las Lenguas Maternas


La ACAMAYA conjuntamente con el grupo Ko’one’ex Ka’ansik akMiaatsil le invitan a un evento cultural que se realizará en el parque de la comunidad de Uh-May, Quintana Roo el día 19 del presente mes a las 18 horas.

Uh May se encuentra a 20 mins de Carrillo Puerto rumbo a la cdad. de Chetumal. Para nuestra comunidad es muy importante contar con su presencia y sin otro particular me es grato saludarle.

Atentamente

TuláakalQuintanarroe’ maayalu’umil, u mootsil k k’ajláay

Todo Quintana Roo es maya, raíz de nuestra historia.

GASPAR MAGLAH CANUL

PRESIDENTE DE LA ACADEMIA DE LA LENGUA Y CULTURA MAYAS DE QUINTANA ROO, AC

ACAMAYA

HACIA EL QUINTO CONGRESO NACIONAL DE COMUNICACION INDIGENA

CEQROODE PARTICIPARA JUNTO CON LA ACAMAYA EN LA ORGANIZACION

El Congreso Nacional de Comunicación Indígena (CNCI) se viene realizando desde hace cuatro años y es reflejo de la multiculturalidad y el plurilingüismo que conforma nuestro país, esta realidad es el punto de partida para establecer estrategias que fortalezcan y revaloren la cultura y lengua de nuestros pueblos y comunidades.

En breve entrevista los integrantes de la Comisión Nacional de Seguimiento del CNCI, Marisol Berlín, Blanca Campos y Fredi Poot Sosa mencionaron también que con la próxima realización del V Congreso en Quintana Roo seguirán fortaleciendo la comunicación indígena en México, así como la articulación a un proceso continental que se expresó en 2010 durante la I Cumbre Continental de Comunicación Indígena realizada en Cauca, Colombia.


Indicaron que la segunda Cumbre será en México en 2013 y que durante los cuatro Congresos realizados han ratificado el derecho de los pueblos indígenas a adquirir, operar y administrar medios de comunicación, como se establece en el artículo 2º Constitucional.


Blanca Campos, coordinadora en Campeche,dijo que en estos eventos analizan y reflexionan sobre estrategias para hacer efectivo este derecho constitucional; el respeto y reconocimiento que tienen los pueblos a la libertad de expresión y, la operatividad de sus propios medios de comunicación comunitarias e indígenas.


Desde el primer Congreso realizado en 2007 los comunicadores indígenas han exigido al gobierno federal, que detenga las agresiones contra las radios comunitarias y comunicadores indígenas en diferentes partes del país. Entre otras demandas de importancia planteadas está también la de exigir a la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) incorpore una representación de la CNCI su Consejo Consultivo.


En cuanto a la política de comunicación institucional o pública, consideran que se deben abrir espacios para la participación de las comunidades indígenas y sus organizaciones, y están a favor del reconocimiento de la radiodifusión comunitaria que ha hecho el Instituto Federal Electoral (IFE) en su reglamento en materia de medios.


La coordinadora en Quintana Roo, Marisol Berlín, señaló que en 2012 se vivirá un proceso electoral presidencial por lo que es necesario que los pueblos indígenas exijan la inclusión de propuestas y acciones que respondan al desarrollo propio de los pueblos, incluyendo la comunicación indígena.


Fredi Poot Sosa, coordinador en Yucatán, recordó que en el IV CNCI realizado en agosto de 2011 en Puebla participaron más de 250 comunicadores indígenas así como invitados provenientes de Chile, Bolivia, Perú, Colombia y Venezuela.


Dijo que acordaron en esa ocasión que el Plan Nacional de Comunicación Indígena aprobado por el Congreso será el eje rector para consolidar los procesos organizativos de la comunicación indígena y que el V Congreso Nacional de Comunicación Indígena se realice en el sureste mexicano.


Luego de una reunión realizada ayer en la sala de juntas del Centro de Estudios Sociales de la UADY en Mérida, Yucatán los miembros de la comisión informaron que hacen preparativos con los comunicadores mayas peninsulares para efectuar el próximo congreso en el estado de Quintana Roo uniéndose así a la celebración del 2012 como Año Internacional de la Comunicación Indígena.

miércoles, 18 de enero de 2012

XXVI ANIVERSARIO DE SIAN KA’AN


A propósito del XXVI aniversario de la creación de la Reserva de la Biosfera, aprovechamos para recordar que lo que hoy conocemos como nuestra ciudad cabecera municipal, Felipe Carrillo Puerto, fue fundada el 15 de octubre de 1850 y fue llamada Noj Kaaj Santa Cruz X Baalam Naj, que en español quiere decir: El gran pueblo de la Santa Cruz, casa del jaguar. Este lugar que era considerado sagrado por los mayas fue resultado de la llamada “Guerra de Castas” que inició el 30 de julio 1847. En esa conflagración se enfrentaron blancos y mayas, estos últimos luchaban para recuperar su libertad, contra la explotación que padecían y también en defensa de su territorio, lengua y cultura.

Durante medio siglo, nuestros abuelos tuvieron en sus manos este lugar que era la capital de un inmenso territorio liberado que daría lugar a la conformación del Territorio Federal y luego del Estado de Quintana Roo. Durante medio siglo, de 1850 a 1901, se recreó, se trató de restituir la cultura maya que los españoles habían tratado también de destruir luego de la invasión y conquista. Se forjaron en ese lapso tradiciones y costumbres que hasta hoy sobreviven manifestándose en cada una de nuestras fiestas tradicionales.

Luego de muchos intentos el 3 de mayo de 1901, el ejército mexicano al mando del general porfirista Ignacio Bravo, logró penetrar a este lugar y comenzó una triste historia de persecución y aniquilamiento contra los mayas. Ese mismo año fue declarada como la capital política y administrativa del Territorio Federal de Quintana Roo. Esta ciudad ha recibido varios nombres: el 10 junio de 1901 se le impuso el de Santa Cruz de Bravo, el 16 enero de 1932 el de Santa Cruz y desde el 1 de agosto de 1934 nuestra ciudad y municipio llevan el nombre de Felipe Carrillo Puerto, como reconocimiento al ilustre luchador socialista que siendo gobernador de Yucatán ayudó a los mayas en la organización de las primeras cooperativas chicleras en el territorio.

A partir de que el Territorio de Quintana Roo se convierte en Estado Libre y Soberano, el 8 de octubre de 1974, nuestro municipio ha venido sufriendo cambios tendientes al desarrollo. Actualmente, hay acciones e iniciativas de los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial inclinadas a lograr mejores condiciones de vida para su población que tiene ya más de 65 mil habitantes. Felipe Carrillo Puerto es el municipio que mayor número de población indígena concentra en el estado, constituyendo de hecho una mayoría en la población, aproximadamente un 67% del total de población es maya y la ciudad cabecera tiene más de 21 mil habitantes.

La Reserva de la Biosfera de Sian Ka’an es un aporte del Pueblo Maya a la Humanidad. En el municipio de Carrillo Puerto se encuentra la mayor parte de esta Reserva. El 20 de enero de 1986, se publicó en el Periódico Oficial el decreto que la crea. Sian Ka’an, es una de las reservas más extensas del planeta y se ubica en Mesoamerica, una de las regiones mas diversas del mundo. Se localiza entre las coordenadas 19º 05' - 20º 07' de latitud norte, y 87º 22' - 88º 02' de longitud oeste. Ocupa una superficie de 528 mil 147 hectáreas, que pertenecen a los municipios de Felipe Carrillo Puerto y Solidaridad. Sian Ka'an significa en maya ''Puerta del Cielo''.

Es nuestro principal atractivo turístico y una de las más importantes zonas naturales protegidas del país declarada por la UNESCO en 1987 como Patrimonio de la Humanidad. Destacamos que por la selva tropical que aún tenemos somos el segundo municipio del país con mayor cobertura forestal, en ella encontramos una valiosa biodiversidad que debemos conservar, como lo hicieron nuestros abuelos, buscando la armonía con la Madre Naturaleza.

miércoles, 21 de diciembre de 2011

EPISODIOS DE LA RESISTENCIA MAYA


Por Carlos Chablé Mendoza

La historia de resistencia de nuestros pueblos originarios esta llena de altibajos y por tanto de muchas enseñanzas. En nuestro caso, el papel que jugaron los líderes mayas en la resistencia, para bien o para mal, resulta ejemplificante. Conocer los episodios de la lucha victoriosa de nuestros abuelos y de ese aguante histórico podría servir a los líderes de hoy para sistematizar, aprender y rectificar. Claro que ahora los métodos deben ser distintos pues nadie quiere guerras. Los abuelos mayas recuerdan con tristeza la campaña de exterminio aplicada contra sus padres y madres, las epidemias, la escasez, la vida en la selva que fue la mejor protectora de aquellos que fueron conocidos en el mundo como Los hijos de Dios.

En esta ocasión mi comentario se refiere a hechos que ocurrieron entre 1850 y 1915, lapso en el que José María Barrera, Manuel Nahuat, Bonifacio Novelo, Venancio Puc, Florentino Chan, Crescencio Poot , Bernardino Cen, Guadalupe Tun, Sil May, Florentino Cituk, Juan Bautista Vega, Francisco May, entre otros lideres, fueron protagonistas de la resistencia maya.

La guerra y el tren de Santa Cruz…

Aunque ya ocurrían levantamientos desde varios años antes el 30 de julio de 1847, según la historia oficial, inició en Tepich lo que se conoce como la Guerra de Castas. Luego de tres años de lucha sostenida contra los blancos, los mayas rebeldes se replegaron estratégicamente al sur oriente de la Península de Yucatán, se hicieron nuevamente dueños de un inmenso territorio y fundaron su capital sagrada: Santa Cruz X-Baalam Naj, hoy Felipe Carrillo Puerto, el 15 de octubre de 1850. Alejados del gobierno central vivieron medio siglo recreando su cultura y practicando una nueva religión en torno a la Santísima Cruz.

Pese a que el gobierno del dictador Porfirio Díaz no lograba aun el control de esta región otorgó una concesión, en 1897, a la Compañía Ferrocarriles Sud orientales de Yucatán. Según esa concesión la compañía debía construir una vía férrea de Peto a la Bahía del Espíritu Santo, otra vía de Valladolid a Tihosuco u otro lugar que entroncara con la línea Peto-Bahía de la Ascensión, además de otra vía de Tihosuco a la Bahía del Espíritu Santo.

Luego de cuatro décadas en las que los mayas rebeldes de Santa Cruz gozaron su autonomía, el 19 de diciembre de 1898 comenzó oficialmente la última campaña militar en su contra. Esta campaña habría de tener el suceso mas álgido el 3 de mayo de 1901 cuando el general Ignacio A. Bravo y su ejercito tomó la plaza de Santa Cruz X-Baalam Naj encontrándola desierta.

Habían sido varios los intentos del ejército para llegar a Santa Cruz y lograr la pacificación de los rebeldes. Era tal la necesidad de controlar las grandes riquezas naturales de esta porción sur-oriental de la Península de Yucatán que el congreso yucateco autorizó el 2 de febrero de 1900 un empréstito por 300 mil pesos para financiar dicha campaña.

De esta manera, luego de casi dos años y medio de iniciada dicha campaña el ejército llegó como señalamos en mayo de 1901 a la capital maya y de inmediato comenzaron los estudios para establecer un ferrocarril militar. En diciembre de 1901 se contrató en Nueva Orleáns el material para instalar el ferrocarril que consistía en 60 kilómetros de vía férrea de 60 centímetros de ancho, diez carros furgones de 6 toneladas, catorce carros plataforma de 3 toneladas y tres locomotoras de 40 HP. El costo total fue de 239 mil 967.59 dólares, a lo que se sumó la cantidad de 8 mil 622 dólares para herramientas, construcción de plataforma y arreglo de la vía.

La construcción de la vía cubrió el trayecto de casi 57 kilómetros entre Vigía Chico y Santa Cruz de Bravo, y como parte de su funcionamiento se construyó también un sistema telegráfico, todo para lograr la pacificación. La acción militar contra los mayas fue brutal, genocida.

Hasta el 1 de junio de 1904 se dio por terminada oficialmente la campaña contra los mayas. El 6 de diciembre de ese mismo año el congreso de la Unión otorgó al general Porfirio Díaz una condecoración, la del Gran Cordón del Mérito Militar, por haber logrado con “la conquista de los mayas rebeldes de Quintana Roo la unión de la patria”.

Los trabajos para la construcción de la vía del tren militar concluyeron a fines de 1904 pero su inauguración oficial fue hasta el 4 de septiembre de 1905. Esta obra siempre estuvo vinculada con la campaña de exterminio de los mayas cruzoob ya que el ferrocarril militar posibilitó el aprovisionamiento de las tropas federales, por ello también durante siete años los mayas realizaron hostigamientos y ataques constantes al tren militar.

En 1915, luego de que el gobierno revolucionario devolvió Santa Cruz a los líderes mayas estos deciden destruir lo que quedaba del ferrocarril militar y el sistema telegráfico, así como de todo aquello que les recordara la etapa de persecución implacable que realizó contra los mayas el general Bravo y sus tropas.

El fundador de Santa Cruz murió un 31 de diciembre…

A punto de concluir 2011, considero importante destacar la figura de Don José María Barrera, el fundador de Noj Kaaj Santa Cruz. El nació en Peto, Yucatán en fecha aún no precisada y como Jacinto Pat y Cecilio Chi formó parte del ejército yucateco. Durante las pugnas entre los distintos grupos de la burguesía yucateca luchó a lado del coronel José Dolores Cetina y alcanzó el grado de sargento primero. Luego de desertar se unió a don Jacinto Pat y en la etapa más álgida de la guerra fue conocido por su bravura en el combate contra los blancos.

Barrera fue probado defensor de la causa maya, arrojado en las batallas, compartía con Jacinto Pat la idea de que podría llegarse a un acuerdo con el gobierno de Yucatán que pusiera fin a la conflagración iniciada en julio de 1847. De hecho, José María Barrera fue participe en la iniciativa del Tratado de Tzucacab firmada por Jacinto Pat con el gobierno pero que luego desconoció Cecilio Chí.

Aunque consideraba junto con Pat que podía llegarse a establecer acuerdos con el gobierno yucateco que pusieran fin a la guerra, nunca aceptó la rendición como alternativa.
Cuando el ejército yucateco pasó a la contraofensiva los rebeldes se replegaron a la parte suroriental de la península y con su liderazgo consolidado entre los mayas rebeldes, José María Barrera guió a sus tropas hasta el sitio en el que se fundó el 15 de octubre de 1850, Noj Kaaj Santa Cruz Baalam Naj Kampokolche, hoy Felipe Carrillo Puerto, la capital sagrada del inmenso territorio maya que hoy es el estado de Quintana Roo.

Barrera era uno de los objetivos principales en los ataques del ejercito, así el 23 de marzo de 1851 logró escapar de un intento de asesinato comandado por el coronel Novelo en uno de sus ataques a Santa Cruz, su principal seguidor don Manuel Nahuat no logró huir y cayó muerto en esa ocasión. Don José María Barrera moriría en Yokdzonot el 31 de diciembre de 1852 después de un combate con el ejército cerca de la Bahía de la Ascensión.

Como una manera de recordar y homenajear al fundador de Noj Kaaj Santa Cruz X-Baalam Naj, hoy Felipe Carrillo Puerto, la sala de usos múltiples de la Casa de la Cultura de esta ciudad lleva el nombre de “José María Barrera” desde el 15 de octubre del 2010.

Para rememorar sus acciones libertarias y su probada lealtad al pueblo maya, por cumplirse los 159 años de su muerte, rendimos homenaje a José María Barrera y a todos nuestros ancestros que junto a él supieron mantener en alto las banderas de la resistencia, la libertad y la autonomía. Por eso Barrera forma parte de la iconografía de la resistencia maya para ejemplo de las nuevas generaciones.

Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo, Diciembre de 2011.

domingo, 2 de octubre de 2011

¡DOS DE OCTUBRE NO SE OLVIDA!




XLIII ANIVERSARIO LUCTUOSO EN MEMORIA DE LOS CAIDOS EN TLATELOLCO.




DISCURSO DE CARLOS CHABLE MENDOZA, 2º REGIDOR, PRESIDENTE DE LA COMISION DE DESARROLLO SOCIAL Y PARTICIPACION CIUDADANA, PRONUNCIADO EN EL PARQUE GRAL. IGNACIO ZARAGOZA.

HACE 43 AÑOS, EN UN DÍA COMO HOY PERO DEL AÑO 1968, OCURRIO UN HECHO QUE NO SE OLVIDA Y QUE FORMA PARTE DE NUESTRA HISTORIA RECIENTE DE LUCHA POR LA DEMOCRACIA. ESE DIA FUE LA CONCLUSIÓN DE UN INTENSO PERIODO DE LUCHA POR LAS LIBERTADES Y DERECHOS POLITICOS. EN MEXICO, COMO EN OTRAS CAPITALES DEL MUNDO, LA NOTA PRINCIPAL LA DABAN LOS ESTUDIANTES, EL MOVIMIENTO DE JOVENES QUE SE CONVIRTIÓ LUEGO EN UN GRAN MOVIMIENTO SOCIAL. A LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO (UNAM) Y DEL INTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL (IPN), SE UNIERON PROFESORES, INTELECTUALES, AMAS DE CASA, OBREROS Y CAMPESINOS, EMPLEADOS Y MUCHOS BUROCRATAS.

EL 2 DE OCTUBRE DE 1968 EL ENTONCES PRESIDENTE GUSTAVO DIAZ ORDAZ Y SU SECRETARIO DE GOBERNACION LUIS ECHEVERRIA ALVAREZ ORDENARON LA ACCION QUE DERIVÓ EN LA MATANZA DE ESE PUEBLO EN MOVIMIENTO. OCURRIÓ EN LA PLAZA DE LAS TRES CULTURAS DE TLATELOLCO. EN ESE GENOCIDIO PARTICIPARON EL GRUPO PARAMILITAR BATALLÓN OLIMPIA Y EL EJÉRCITO MEXICANO, EN CONTRA DE UNA MANIFESTACIÓN PACIFICA CONVOCADA POR EL CONSEJO NACIONAL DE HUELGA, QUE ERA EL ÓRGANO DIRIGENTE DEL MOVIMIENTO.

DEBIDO A LA COMPLICIDAD OFICIAL, A 43 AÑOS DE DISTANCIA DE ESOS HECHOS NO SE HA LOGRADO ESCLARECE LA CANTIDAD EXACTA DE MUERTOS, DESAPARECIDOS Y ENCARCELADOS. LA FUENTE OFICIAL REPORTÓ EN SU MOMENTO 20 MUERTOS, PERO LAS INVESTIGACIONES ACTUALES DEDUCEN QUE LOS MUERTOS PODRÍAN LLEGAR A VARIAS CENTENAS Y RESPONSABILIZAN DIRECTAMENTE AL ESTADO MEXICANO POR ESE GENOCIDIO.

ENTRE LOS ANTECENDENTES MÁS RELEVANTES DEL MOVIMIENTO DE 1968 PODEMOS CITAR QUE CON EL PRETEXTO DE UN PLEITO ENTRE ESTUDIANTES EL 22 DE JULIO DE ESE AÑO EL CUERPO POLICIACO DE GRANADEROS DISOLVIÓ A LA TURBA, DETENIENDO A VARIOS ESTUDIANTES E INVADIENDO LAS INSTALACIONES DE UNA ESCUELA VOCACIONAL.

DEBIDO A ESTO, COMO PROTESTA, ALUMNOS DE VARIAS ESCUELAS PARARON SUS LABORES Y LA RESPUESTA DEL GOBIERNO FUE ENVIAR A NUEVAMENTE A LOS GRANADEROS Y AL EJÉRCITO QUE PENETRARON A LAS ESCUELAS, REPRIMIERON Y DETUVIERON A MAS ESTUDIANTES.
EL 30 DE JULIO DE 1968, EL RECTOR DE LA UNAM, JAVIER BARROS SIERRA, ENCABEZÓ UNA MANIFESTACION Y EN UN EMOTIVO DISCURSO SE PRONUNCIÓ A FAVOR DE LA AUTONOMÍA UNIVERSITARIA Y EXIGIÓ LA LIBERTAD DE LOS ESTUDIANTES PRESOS QUE YA ERAN CONSIDERADOS COMO PRESOS POLÍTICOS DEL REGIMEN.

EL MOVIMIENTO CRECIÓ HASTA CONVERTIRSE EN UNA MOVILIZACION PERMANENTE DEL PUEBLO, DE ESTUDIANTES Y SUS FAMILIAS. ASÍ, GENTE DE TODAS LAS EDADES Y CONDICIONES SOCIALES PROTAGONIZARON EL 26 DE AGOSTO DE 1968, UNA MULTITUDINARIA MARCHA QUE SE DIRIGIÓ AL ZÓCALO CAPITALINO. FUE LA PRIMERA OCASIÓN EN QUE SE CONDENÓ PÚBLICAMENTE A UN PRESIDENTE, A GUSTAVO DÍAZ ORDAZ. EN UN HECHO EXTRAORDINARIO DE EJERCICIO DE LA SOBERANIA POPULAR LA MANIFESTACIÓN SE INSTALÓ EN EL ZOCALO Y ESPERÓ PACIENTE LA RESPUESTA DEL GOBIERNO.

DOS DIAS DESPUES LA RESPUESTA FUE NUEVAMENTE EQUIVOCADA, EL GOBIERNO ORDENO QUE SE DESALOJARA A LOS MANIFESTANTES CON TANQUES DEL EJÉRCITO.

LUEGO SE HIZO LA MARCHA DEL SILENCIO, UN NUEVO EJEMPLO DE CIVISMO, DISCIPLINA Y DETERMINACION DE LUCHA POR LAS LIBERTADES DEMOCRATICAS, FUE EL 13 DE SEPTIEMBRE DE 1968, NADIE PRONUNCIO INSULTO ALGUNO, FUE MULTITUDINARIA, CINCO DIAS DESPUES EL EJERCITO INVADIO LA UNAM VIOLANDO NUEVAMENTE LA AUTONOMIA, LUEGO INVADIERON TAMBIEN INSTALACIONS DEL IPN.

COMO SI FUERA UN GOBIERNO FASCISTA, EL PRESIDENTE DIAZ ORDAZ Y SU SECRETARIO LUIS ECHEVERRÍA, EN UN DIA COMO HOY 2 DE OCTUBRE DE 1968, DECIDIERON REPRIMIR EN UN ACTO PREMEDITADO A LOS CIENTOS DE PERSONAS QUE PARTICIPABAN EN EL MITIN CONVOCADO POR EL CONSEJO NACIONAL DE HUELGA EN LA PLAZA DE LAS TRES CULTURAS DE TLATELOLCO.
CERCA DE LAS SEIS DE LA TARDE, CASI FINALIZADO EL EVENTO, EL EJERCIRO ABRIÓ FUEGO CONTRA LOS MANIFESTANTES.

LOS QUE LOGRARON ESCAPAR DEL TIROTEO FUERON ESCONDIDOS POR FAMILIAS EN ALGUNOS DEPARTAMENTOS DE LOS EDIFICIOS ALEDAÑOS Y HASTA ALLA FUERON A SACARLOS Y REMATARLOS. CÍNICAMENTE DIEZ DÍAS DESPUES EL PRESIDENTE DÍAZ ORDAZ, INAUGURÓ LOS XIX JUEGOS OLÍMPICOS, BAUTIZADOLOS COMO "LA OLIMPIADA DE LA PAZ".

HASTA HOY NO SE ACLARAN LOS HECHOS NI LA FISCALÍA ESPECIAL PARA MOVIMIENTOS SOCIALES Y POLÍTICOS DEL PASADO, CREADA EN 2005 DURANTE EL GOBIERNO DE VICENTE FOX PARA HACER UNA INVESTIGACION MINUCIOSA, LOGRÓ ESCLARECER Y MENOS CASTIGAR A LOS RESPONSABLES DE LA MATANZA DE TLATELOLCO COMO ES EL CASO DEL ANCIANO LUIS ECHEVERRÍA AUN VIVO.
HOY, RENDIMOS HOMENAJE A LOS CIENTOS DE JOVENES, ESTUDIANTES, TRABAJADORES, AMAS DE CASA QUE CAYERON ASESINADOS ESE 2 DE OCTUBRE. ¡2 DE OCTUBRE NO SE OLVIDA! PORQUE ES PARTE DE LA LARGA LUCHA DEL PUEBLO MEXICANO POR ALCANZAR MAS DEMOCRACIA Y MAS LIBERTADES POLITICAS.

HOY CONTINUAMOS ESA LUCHA PORQUE QUEREMOS LOGRAR UN MÉXICO CON PAZ, JUSTICIA, DIGNIDAD, DEMOCRÁTICO Y SOCIALISTA INSPIRADOS EN EL EJEMPLO DE LOS MARTIRES.
¡DOS DE OCTUBRE NO SE OLVIDA! PORQUE ES PARTE DE NUESTRA HISTORICA RESISTENCIA INDIGENA Y POPULAR, DE NUESTRA HISTORIA LATINOAMERICANA Y PORQUE ES LA CONSIGNA DE MILES DE MEXICANAS Y MEXICANOS QUE COMO NOSOTROS ESTAN MANIFESTANDOSE HOY A LO LARGO Y ANCHO DE NUESTRO PAÍS.

GRACIAS.

lunes, 12 de septiembre de 2011