viernes, 8 de abril de 2016

Acamaya realizará el 15 de abril el Foro Aj kanan miatsil yéetel t’aano’ob /Guardianes de la lengua y cultura


Conferencia en la Casa de la Cultura. 21 de marzo 2016

Para celebrar los catorce años de su creación la Academia de la Lengua y Cultura Mayas de Quintana Roo, AC realizará el Foro Aj kanan miatsil yéetel t’aano’ob (Guardianes de la lengua y cultura). Esta actividad tiene como objetivo propiciar un intercambio intergeneracional y forma parte  del  proyecto Máambal Tsikbal de Documentación, Fortalecimiento y Difusión de la Lengua Maya Peninsular que auspicia el INAH-Yucatán.

Marisol Berlín, secretaria de la academia, indicó que se ha invitado a las organizaciones de la sociedad civil del municipio que atienden los temas lingüístico, cultural y ambiental para que participen en el foro que tendrá lugar el próximo viernes 15 de abril por la mañana en las instalaciones de La Casa de la Cultura así como en un festival por la tarde en el jardín del Museo Maya Santa Cruz X báalam Naj de esta ciudad.

La fase deliberativa del foro se realizará en la Casa de Cultura a partir de las 9 de la mañana iniciando con una conferencia introductoria al tema Desarrollo Cultural Maya 2008-2028, se instalarán mesas de trabajo y se espera que al medio, luego de una plenaria, se haga la lectura de la declaración final del foro.

Con este foro y festival Aj Kanan Miatsil Yéetel T’aano’ob culminará también el Máambal Tsikbal (El andar del dialogo) que es un circuito de talleres y conferencias que realiza por el estado el investigador maya Fidencio Briceño Chel desde el pasado mes de febrero para celebrar sus veinticinco años de trabajo lingüístico en Territorio Maya Masewal.

El mismo 15 de abril a partir de las 6 de la tarde se realizará el Festival que incluye exposición y venta de productos locales, libros, artesanía en el Museo Maya Santa Cruz X Báalam Naj y se espera reunir a niños, niñas, jóvenes y adultos guardianes de las manifestaciones culturales que participarán en el programa artístico.

Gaspar Maglah Canul, presidente de la Acamaya, ha comentado que este circuito que realiza Briceño Chel es sin duda una de las principales contribuciones a la lingüística en este año 2016. Invitó a ciudadanos, profesionistas o empresas interesados en patrocinar alguno de los aspectos de este foro a ponerse en contacto con el comité organizador.

Las organizaciones, los creadores o promotores culturales que deseen participar en el foro y/o en el festival pueden ponerse en contacto con dicho comité a través del correo electrónico: academiamaya@yahoo.com.mx o al celular 9831148057 con la Sra. Marisol Berlín.

Para inscripciones y envío de ponencias, que serán incluidas en las memorias del foro,  se tiene como fecha límite el 10 de abril y deberán hacerse en formato Word, calibri 11 no mayor a dos cuartillas.



domingo, 10 de enero de 2016

PROYECTO CASA DEL JAGUAR / Sofía Marisol Berlín Villafaña


1991 Presidente del ceqroode recibiendo premio a la radiodifusión indígena de José del Val


14 octubre 2000 Encuentro Internacional de Escritores Indígenas en Quintana Roo sede Carrillo


Enero 2004 renacimiento del proyecto editorial Nikte' T'aan de la Academia Maya


Julio 2015 reunión de cronistas convocado por Acamaya y Ayuntamiento 

Contar con una investigación, más o menos rigurosa que refleje el proceso histórico de la ciudad que lleva hoy el nombre del prócer yucateco Felipe Carrillo Puerto,  puerta de entrada a la Reserva de la Biosfera de Sian Ka’an en el sureste mexicano, es un sueño acariciado por un equipo de promotores culturales.

En 1995, el Centro Quintanarroense de Desarrollo se propuso contar con un espacio para el conocimiento de la historia regional; fue así como surgió el Proyecto Rincón Cultural del Sureste Popol Naj con el auspicio del Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMYC).
En esos 20 años muchas personas acudieron a documentar la historia de la ciudad a la biblioteca  Popol Naj encontrando un espacio para ello. Las bibliotecas públicas de la ciudad contaban con escasa  bibliografía  sobre el tema de historia regional y ahora con el gran crecimiento del internet como fuente de información, cada vez menos se recurre a  libros y  bibliotecas tradicionales para investigar. Por ello, el cronista de la ciudad  Carlos Chablé Mendoza desde 2008 ha recurrido a la publicación de  información en la página elcronistafcp.blogspot.com y en Facebook desde 2012 en el perfil La Casa de los Abuelos/U Naajil K Nolo’on
En el año 2000, cuando la ciudad  cumplió 150 años de fundada, el H. Ayuntamiento local presidido por D. Pedro Cruz Quintal acogió la propuesta de la comunidad cultural de realizar una investigación en archivos de Mérida, Yucatán a donde acudieron los ciudadanos Carlos Chablé Mendoza y Mario Chan Collí, a la postre nombrados como cronista y cronista vitalicio respectivamente en administraciones posteriores.
Ese trabajo realizado, más otros aportes artísticos de toda la entidad, celebraron con pompa ese CL Aniversario. Sin duda aquel año contó con la mayor cantidad de eventos culturales y artísticos significativos[i].
Del 2000 a la fecha, la ciudad ha contado con la colaboración de cuatro cronistas para escribir su diario vivir, nos referimos al maestro Gregorio Pérez Cauich, quien por no recibir apoyo municipal o por su precaria salud devolvió el encargo, falleciendo poco después. Por breve lapso también figuró el maestro Benito García Méndez.  
El periodista Mario Chan fue nombrado cronista  vitalicio durante la administración 2002-2005 y luego, debido al  cambio de su residencia por razones de trabajo al vecino municipio de José Ma. Morelos o por escasa actividad, el ayuntamiento 2005-2008 otorgó a Carlos Chablé Mendoza  la encomienda por decisión unánime del cabildo 2005-2009, en su sesión solemne del día 15 de octubre del año  2006. Al regreso de Mario Chan Collí y al paso de tres administraciones  no ha habido objeción alguna para que ambos desempeñen su importante labor honoraria, aunque no se cumpla el ordenamiento de la Ley de los Municipios de contar con el apoyo de sus autoridades para desempeñar su labor. [ii]
En algunas ocasiones ambos  cronistas, siendo miembros de la directiva de la Academia de la Lengua y Cultura Mayas de Quintana Roo, A.C. han impulsado reuniones de acercamiento con otros cronistas como sucedió en Playa del Carmen en Julio de 2015.  [iii]
Mientras el cronista vitalicio ha priorizado las exposiciones fotográficas y la elaboración de interesantes videos, Chablé Mendoza ha seguido elaborando artículos de amplia difusión en las redes sociales y revistas,  extendiendo su trabajo de charlas de difusión en escuelas primarias, secundarias, bachilleratos y centros de enseñanza superior [iv].
En septiembre de 2007 la XI Legislatura del estado de Quintana Roo confirió  el título de Capital de la Cultura Maya  a nuestra ciudad, la antigua Noh Kah Santa Cruz X Báalam Nah fundada en 1850, luego rebautizada como Santa Cruz de Bravo en 1901 y fue en 1934 que se le dió el nombre del mártir del proletariado nacional Felipe Carrillo Puerto.[v]
¿En qué ha cambiado la vida cultural de nuestra ciudad en los últimos años? ¿Hace falta sistematizar  la historia de esta ciudad desde un punto turístico, histórico, de sus actos de rebeldía  o los recuerdos de sus actuales habitantes? ¿Se deben recoger las anécdotas de los abuelos o se documentar  hurgando en archivos, libros y hemerotecas? ¿Se traduce lo sistematizado? ¿En qué tipo de formatos? ¿En qué producto cultural te gustaría conocer la historia de la ciudad?
 La semilla de la pasión por documentar el pasado en 2016 germinará de nuevo desde las entrañas de esta Tierra Maya, pues como dijo el subcomandante  Marcos,  hoy renombrado “Galeano”…  “No morirá la Flor de la Palabra que surge de las entrañas de la tierra” luego del brote, con cuidados y tiempo llegar a la fase de floración y dar frutos nutritivos y jugosos.
 “La Casa del Jaguar y de lo Oculto” pretende ser un trabajo de investigación y un  proyecto editorial que para crecer y dar fruto requiere de la aportación e ideas de todos y todas las que aman este espacio, nuestra ciudad y sus comunidades.


Popol Naj, enero, 2016. 





[i] Aunque  el día de la mayor celebración 15 de octubre de 2000 se compartió el enorme pastel en medio de una plaza en construcción con polvo, cemento y adocretos por todos lados. A la distancia  la transformación valió la pena y meses después se inauguró la nueva plaza roja de Felipe Carrillo Puerto.
[ii] En muchas ciudades del país ejercen su trabajo honorario como cronistas más de una persona tal es el caso de Playa del Carmen o de la antigua ciudad de Mérida Yucatán en donde los Licenciados Jorge Humberto Alvarez Rendón y XXXXXX entre otros fungen como cronistas.
[iii] Referencia al evento de julio 2015 y foto
[iv] En 2009  dos  radiodifusoras institucionales transmitían en su voz las efemérides locales. Participó como coordinador de un campamento infantil llamado K lu’umí “Nuestra Tierra” que buscó que nuevos niños conozcan el Santuario de la Cruz Parlante, la Casa de la Cultura y otros sitios históricos de esta población.  Su trabajo en TV lo mismo ha apoyado la logística de series como Jaaj T’aan, las cápsulas del Canal de Película sobre el Janal Pixam que diálogos sobre la Guerra de Castas en Novelisimo del canal 10 de cable.
[v] Gobernador socialista que fue asesinado por la reacción delahuertista, encabezada en Yucatán por el militar Ricardez Broca el 3 de enero de 1924 

lunes, 23 de noviembre de 2015

A propósito de la conmemoración del Territorio Federal… EL DECRETO DEL DICTADOR


Carlos Chablé Mendoza
Cronista

Es poco conocida la historia de la entidad así que intentaré ser breve en el relato de lo que creo es el principio de todo, aprovechando la conmemoración 113 de la creación del territorio federal de Quintana Roo que tuvo por cierto a Santa Cruz de Bravo, hoy Carrillo Puerto, como primera capital.

Bueno, pues comenzaré diciendo que fue en 1517 cuando los españoles con Francisco Hernández de Córdova al frente inician el reconocimiento y conquista de la Nueva España al descubrir la Península de Yucatán y ser los primeros en poner pie en lo que hoy es Quintana Roo; en 1518 Juan de Grijalva bautiza una isla con el nombre de Santa Cruz, hoy es Cozumel. Debido a la brava resistencia de los mayas los invasores dejan para mejores tiempos la conquista y se van a invadir y conquistar Tenochtitlan entre 1519 y 1521. Se les hizo fácil y deciden retomar la iniciativa de conquistar la península de Yucatán. Su primer intento en 1527, el segundo en 1531, en ambos fallaron. En 1540 se establecieron ya en Campeche, en 1542 en Mérida y en 1543 Valladolid. No fue fácil, lograrán conquistar Chactemal hasta 1544, de hecho las provincias de Uaymil y Chactemal serían las ultimas provincias mayas en conquistar luego de una carnicería, un genocidio ejecutado en forma brutal por la tropa de Gaspar, Melchor y Alonzo Pacheco contra los habitantes originales de esta región.

El objetivo de la exploración, descubrimiento y conquista de Yucatán era apresar indígenas para trasladarlos a islas del Caribe, principalmente a Cuba, pues los habitantes originales de esas islas ya habían sido en ese entonces casi exterminados por la acción de los invasores y por las enfermedades de origen europeo.

Establecida la colonia en el noroeste de la península de Yucatán, esta no habría de extenderse a toda la península. La resistencia maya era de casi todos los días. Al caer la provincia maya de Chactemal por la acción de los Pacheco en 1544, levantaron Bacalar sobre ruinas y cadáveres, pero este lugar habría de ser el único e intermitente baluarte colonial pues los mayas mantendrían su resistencia por muchos, muchos años más en lo que hoy es Quintana Roo.

En 1560 la península de Yucatán queda bajo la jurisdicción de la Audiencia de México, siete años después inicia un levantamiento maya en Chactemal, uno de tantos contra los invasores. Los rebeldes se refugiaron en las cercanías de Bahía de la Ascención, Bacalar y Pimienta, en 1761 ocurre el levantamiento de Canek en Kistel.

Con esta síntesis busco dar cuenta a los que no sabían y destacar también que ha sido muy profunda la convicción de territorialidad en el Pueblo Maya. Los mayas siempre han estado en esta porción del país hoy estado de Quintana Roo. Esta región como el Petén Itzá fueron regiones de refugio para los indígenas que escapaban del coloniaje y en donde siempre estuvieron los nunca sojuzgados, los irredentos que algunos llamaron “uites”.

En 1786 la llamada intendencia de Yucatán abarcaba Tabasco, la península, lo que conocemos como Belice y Guatemala, dividen la península en 13 subdelegaciones; en 1825 se impone una división administrativa de la península de Yucatán que se mantiene durante el levantamiento Maya iniciado en 1847, conocido como “guerra de castas”, levantamiento que duraría más de medio siglo. De esta manera, la península tenía entonces cinco departamentos: Mérida, Valladolid, Izamal, Campeche y Tekax, este último incluía lo que hoy es Quintana Roo, Belice y el Petén, Guatemala.

Luego de tres años de iniciada la “guerra de castas” en 1850 los mayas establecen Santa Cruz, hoy Carrillo Puerto, como capital sagrada  de su enorme territorio que luego fue convertido en territorio federal por decreto del dictador Porfirio Díaz el 24 de noviembre de 1902.

Para Porfirio Díaz y la oligarquía esta porción sur oriental de la península estaba “vacía” aunque en ella habitaban mayas desde siempre. Sucedía que la resistencia maya era un serio obstáculo para que el gobierno mexicano lograra dos cosas: la pacificación e incorporación de los indígenas a la “civilización”, y la definición de fronteras con Inglaterra. En este sentido, la creación del territorio federal obedeció a estrategias de geografía política. Así, el extermino de mayas fue una política de Porfirio Díaz y así ocupa militarmente Santa Cruz, la capital maya rebelde, en 1901. Tampoco esto fue sencillo, pues lo hicieron luego del fracaso de varias campañas militares realizadas por el gobierno yucateco durante décadas.

Crear el territorio federal y repartirlo mediante concesiones a sus allegados no fue una solución inmediata para acabar con la rebeldía maya, posiblemente sirvió solamente para lograr definir límites con Belice.

El jefe político del territorio federal, el general José María de la Vega explicaba en un informe a la secretaria de gobernación en 1903 que para lograr el ‘progreso’ en el terreno reconquistado “…se apeló al rigor extremo, llevando el exterminio por todas partes y la destrucción de todos los poblados y siembras...”. El resultado fue que los indígenas se diseminaron por la selva.

Ya con la revolución mexicana iniciada en 1910, y luego de que Madero hiciera con el territorio casi lo mismo que hizo Díaz, en 1913 Venustiano Carranza decide la anexión del territorio a Yucatán; en junio de 1915 ordena al general Salvador Alvarado devolver Santa Cruz a los mayas que hasta ese momento no habían dejado trabajar tranquilamente a los dueños de las concesiones forestales ni a sus arrendatarios. Eran constantes por no decir permanentes, los ataques y confiscaciones de producto que realizaban los mayas a los hatos chicleros.

La devolución de la antigua capital maya tendría un propósito más bien práctico: agrupar en torno a Santa Cruz a los mayas rebeldes que estaban aún dispersos por el territorio que prácticamente controlaban. De esta manera la actividad chiclera se desarrollaría con “tranquilidad” en las casi dos décadas siguientes. Por cierto, el pasado mes de junio se cumplieron cien años de esa acción ordenada por el jefe constitucionalista Venustiano Carranza y ejecutada por Alvarado. Pero los mayas tardarían un poco en retornar a Santa Cruz, en establecerse el general Francisco May como líder. Para asegurar la reducción de los indígenas en el centro del territorio Carranza les concede para explotar 20 mil has de selva. Fue aquella época cuando Payo Obispo, hoy Chetumal, se convirtiera en la capital del territorio, iniciándose una etapa de auge en la explotación del chicozapote. Luego, en 1931 el presidente Pascual Ortiz Rubio decretó la supresión del territorio federal dividiéndolo entre Campeche y Yucatán.

La lucha tenaz encabezada por destacados habitantes del sur de Quintana Roo organizados en el Comité Pro territorio logra la restauración del territorio federal en 1935 al cumplir el general Lázaro Cárdenas un compromiso establecido con ellos un año antes, por cierto este año 2015 se cumplieron 80 años del histórico hecho.

Pasaron muchas otras cosas en los siguientes 40 años y así en 1974, intereses económicos y políticos muy fuertes, más que justicia histórica, llevaron a la creación del estado libre y soberano de Quintana Roo. En ese entonces los mayas serían objeto predilecto en miles de discursos políticos.

Así las cosas, y luego de esta breve charla sobre el origen de Quintana Roo, para concluir por hoy este interesante tema considero que una celebración o conmemoración sobre esta base o antecedentes históricos, puede llevarnos a la reflexión. Una conmemoración oficial como las que se estilan está muy lejos de contribuir a la configuración de la identidad quintanarroense si la base histórica de la entidad ha sido el despojo, la explotación, la discriminación, el exterminio y la manipulación política. Pero bueno, ya es parte de otra charla.

Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo, México, 24 de noviembre de 2015.   

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
-Quintana Roo: textos de su historia, Lorena Careaga V. Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 1990
-Enciclopedia de Quintana Roo. Dtor. Juan Xacur M.
-Quintana Roo. Historia breve. Lorena Careaga V., Antonio Higuera B. CM y FCE, 2011
-El vacío imaginario. Geopolítica de la ocupación territorial en el Caribe oriental mexicano. Gabriel Antonio Macías Zapata, coordinador. Colección Peninsular. Ciesas-H. Congreso del Estado. 1ª edición 2004.


sábado, 24 de noviembre de 2012

CREACIÓN DEL TERRITORIO FEDERAL DE QUINTANA ROO SOBRE TIERRA MAYA

24 de noviembre de 1902.- Por decreto presidencial se crea el territorio federal de Quintana Roo con Santa Cruz de Bravo como capital. El 6 de diciembre Porfirio Díaz nombra al general José María de la Vega como primer jefe político del ter
ritorio, renunciaría a su cargo el 22 de noviembre de 1903, lo que permite el regreso del general Bravo el 3 de diciembre como segundo jefe político del territorio. Convierte la antigua Noj Kaaj Santa Cruz en una colonia penal que llamó Colonia o cuerpo de Operarios a donde eran deportados los revolucionarios y opositores al régimen autoritario porfirista. Por ejemplo, en febrero de 1907 a raíz de la huelga textil en Veracruz varios líderes obreros son deportados a este presidio. En octubre de 1908 el periodista norteamericano John Keneth Turner visita Quintana Roo y describe en uno de sus artículos de la colección México Bárbaro, las condiciones infrahumanas imperante en la llamada Colonia de Operarios, hoy F. Carrillo Puerto.

Foto: el general mexicano Ignacio Bravo

jueves, 8 de noviembre de 2012


EL 8 DE NOV DE 1874 FUE = AJ , 10 Aj, EN EL TSOLKIN...FUE EL DÍA QUE NACIÓ DON FELIPE CARRILLO PUERTO...COMPARTIMOS CON UDS LO QUE ENCONTRARON LOS ABUELOS: AJ SIGNIFICA El cañaveral y la milpa simbolizan la fuerza del poder. Significa abund
ancia, restablecimiento de la naturaleza para armonizarse con los demás. Es un pilar que conecta la energía cósmica y telúrica, unidad. También significa clarividencia, palabras sagradas, amor a la humanidad, conocimiento sagrado del sexo y desarrollo de la serpiente del fuego y el poder.
Es el triunfo sobre toda la maldad y el mal espíritu. Son los horcones de las casas o pilares de fuerza. El bastón sagrado simboliza la autoridad tanto terrenal como espiritual, es el triunfo de la vida sobre la muerte. La firmeza y la convicción son la señal de comunicación. El cañaveral como simbolismo de la comunidad lo da la abundancia, la dulzura de saber acrecentar compartiendo.
El retorno al hogar, el lugar de origen, el sagrado Tab’al (lugar sagrado donde se realizan ceremonias), y es lugar de convergencia y manifestación de las energías superiores. Representa también la columna vertebral, el fuego interno que se mueve y activa los poderes secretos. Es un pilar que conecta la energía cósmica y telúrica. Activa las fuerzas que hacen los actos heroicos. Así mismo, proporciona liderazgo, caudillismo.
Fuerza del varón por excelencia, también manifiesta la prestancia en momentos difíciles. Cultiva el conocimiento de la naturaleza humana desarrollado por medio del trabajo conjunto, comunitario. Personifica integridad, honestidad y rectitud. Es la madre de la confidencialidad y la pureza, características de la expansión cósmica. Signo que abarca la ética, la prudencia y la moral, trae la simplicidad y la justicia como ordenamiento de la existencia y armonización de la vida. Signo de prestigio y estatus que trae la energía para alcanzar la excelsitud y perfección en todos los actos.
Las personas nacidas en este día son engendradas en el día Kaan y su signo de destino es el Imox.
Su afán por alcanzar la perfección puede ser su mayor obstáculo, grandes moralistas, siempre están pensando en reglamentación, inteligencia fuerte, perseverantes, personas confiables, pueden llevar secretos a la tumba, buscan el refinamiento y la educación, son grandes académicos. Alcanzan prestigio y desarrollan los poderes internos con esfuerzo. De carácter alegre aunque conservadores, toman decisiones firmes y una vez se emprendió un camino no hay retorno. Necesitan vivir experiencias fuertes. Son indiferentes ante lo que no les interesa.
La persona nacida este día será como el cultivo ante la madre naturaleza que se multiplicará.----SABIDURÍA MAYA---Buen día---

miércoles, 7 de noviembre de 2012

HACE 138 AÑOS...8 DE NOV DE 1874


 Nació en Motul, Yucatán Felipe Santiago Carrillo Puerto...
Ahora que comienza la efervescencia pre electoral, cuando los integrantes de las diversas fuerzas políticas se apresuran en buscar las candidaturas
 para ocupar cargos públicos es prudente recordar el ejemplo del líder de los mayas peninsulares. Su vocación de servicio y el entender la actividad política como un servicio al pueblo fue la característica de su persona. Fue un experimentado trabajador, campesino, comerciante, obrero e intelectual. Humilde en su trato con la gente, excelente orador en lengua maya que supo apreciar , aprender e inspirar sus acciones justicieras a partir de la grandeza de la cultura maya.
Por eso, en los años 20’s se hablaba del socialismo del sureste, de una ideología sustentada en la cultura del pueblo maya que tenía como meta poner fin a la esclavitud, al racismo y la discriminación, devolver a los mayas sus tierras, instruirlos en nuevas tecnologías, ofrecerle lo mas avanzado en la educación científica y empoderarlo como un pueblo en ejercicio de su libre determinación.
¡CARRILLO PUERTO VIVE!

viernes, 12 de octubre de 2012

¡DIA DE LA RESISTENCIA INDIGENA!